En un clima social de completa igualdad en todas las cosas, la
enseñanza bíblica de sólo permitir a los hombres ser pastores y ancianos
no es muy popular. Muchas organizaciones feministas denuncian esta
posición como anticuada y machista. Además, muchas iglesias han adoptado
la "política correcta" de los estándares sociales y han permitido
mujeres pastores y ancianos en la iglesia. Pero la pregunta permanece:
¿Es esto bíblico?
Mi respuesta a esta pregunta es: "No. Las mujeres no están para ser pastores y ancianos".
Puede que a muchos no les guste esta respuesta, pero creo, que es una
representación exacta de los estándares bíblicos. Tome su decisión
después de leer este artículo.
Primero que todo, las mujeres son poco apreciadas y subutilizadas en
la iglesia. Existen muchas mujeres con talento que podrían hacer un
mejor trabajo en la predicación y la enseñanza que muchos hombres. Sin
embargo, el asunto no es si están muy dotadas, sino se trata del orden y
llamado por parte de
Dios. ¿Qué dice
la Biblia?
Nosotros no podemos venir a la Palabra de Dios con nuestros compromisos
sociales y hacer que encajen en nuestros deseos. Más bien, debemos
cambiar y adaptarnos a lo que la Palabra dice.
En el principio Dios creó los cielos y la tierra, el
huerto del Edén,
a Adán y a Eva. Él colocó a Adán en el huerto y le dio autoridad para
llamar a todos los animales por su nombre. Después, hizo a Eva como
ayuda para Adán.
Este es un concepto importante debido a que Pablo se refiere al orden
de la creación en su Epístola a Timoteo cuando discute la relación entre
los hombres y las mujeres en el contexto de la iglesia. Vamos a echar
un vistazo.
- 1ª Timoteo 2:12-14: "Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión".
Este pasaje tiene áreas interesantes para discutir, pero nuestro
propósito se enfocará en la autoridad. Por lo menos, existe una
estructura establecida por Dios. La mujer no está para tener autoridad
sobre el hombre en el contexto de la iglesia. Pero esto no se extiende
al mundo político/económico. En el Antiguo Testamento, Débora, fue juez
sobre los hombres en Israel. También, en el Nuevo Testamento Febe jugó
un importante papel en la iglesia en Cencrea (
Romanos 16). No hay duda que las mujeres sostuvieron a Pablo en muchas áreas y fueron de gran ayuda en la Iglesia (
Hechos 2:17;
18:24;
21:8); pero de lo que Pablo está hablando en
1ª Timoteo 2, es de la relación entre los hombres y las mujeres en la estructura de la iglesia, no en un contexto social o político.
Cuando miramos más allá de las enseñanzas de Pablo vemos que el obispo/administrador debe ser marido de una sola mujer (
1ª Timoteo 3:2), que gobierne bien su casa y que tenga una buena reputación (
1ª Timoteo 3:4-5). Los diáconos deben ser "hombres honestos" (
1ª Timoteo 3:8). Después, Pablo les habla a las mujeres en el
v. 11
y la obligación de ellas para recibir instrucciones. En el v. 12 Pablo
dice: "Los diáconos sean maridos de una sola mujer,…" Otra vez en Tito
1:5-7, Pablo dice: "Por esta causa te dejé en Creta, para que
corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así
como yo te mandé;
6 el que fuere irreprensible, marido de una
sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución
ni de rebeldía.
7 Porque es necesario que el obispo sea
irreprensible, como administrador de Dios…" Note que Pablo intercambia
el uso de la palabra "anciano" y "administrador".
En cada caso, se dan instrucciones para que el anciano, el diácono,
el obispo o el administrador sean de sexo masculino. Él es marido de una
sola mujer, capaz de "…exhortar con sana enseñanza y convencer a los
que contradicen" (
Tito 1:9).
No vemos ningún mandamiento para que las mujeres sean administradoras.
Al contrario, a las mujeres se les dice que "sean honestas, no
calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo" (
1ª Timoteo 3:11).
¿Por qué será que los hombres solteros están fuera como
administradores? Esto se debe al orden creado de Dios al cual Pablo hace
referencia (
Génesis 1-2;
1ª Timoteo 2:12-14). Esta no es simplemente una costumbre social que decayó con el antiguo Israel.
Adicionalmente, en el Antiguo Testamento en las más de 700 veces que se mencionan
sacerdotes,
cada uno de ellos fue un hombre. No hay ni un sólo ejemplo de una
sacerdotisa. Esto es significativo debido a que los sacerdotes fueron
ordenados por Dios para llevar a cabo un oficio importante en el
ministrar de los sacrificios. Este nunca fue un trabajo para mujeres.
Por lo tanto, por lo que vemos en
Génesis 1-2 y
1ª Timoteo 2 y
Tito 1, la persona normal y apropiada para sostener el oficio del anciano/pastor es un hombre.
¿Qué hay acerca de Gálatas 3:28?
- Gálatas 3:28: "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre;
no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús".
Con frecuencia, éste versículo es usado para sostener la idea de que
las mujeres pueden llevar a cabo los oficios de anciano y pastor debido a
que no hay hombre ni mujer en Cristo. El argumento declara que si todos
somos iguales, entonces, las mujeres pueden ser pastores.
Desafortunadamente, aquellos que usan este versículo de esta manera, han fallado en leer el contexto. El
v. 23
habla acerca de "aquella fe que iba a ser revelada" y cómo hemos sido
traídos a Jesús convirtiéndonos en hijos de Dios por la fe. Ya no
estamos más bajo la Ley, sino bajo la Gracia y somos "ciertamente linaje
de Abraham… y herederos según la promesa" (
v. 29).
El punto de este pasaje es que somos salvos por la gracia de Dios de
acuerdo a Su promesa y que no importa quién es Ud., si judío, griego,
esclavo, libre, hombre o mujer. Todos somos salvos de la misma forma:
por gracia. Aquí, no hay ni hombre ni mujer.
Este versículo no está hablando acerca de la estructura de la
Iglesia; está hablando acerca de la salvación "en Cristo". Este
versículo no puede ser usado para sostener que las mujeres sean pastores
ya que no está hablando acerca del tema. Más bien, para encontrar más
acerca de la estructura de la Iglesia y del liderazgo se necesita ir a
los pasajes que hablan acerca de esto:
1ª Timoteo 2 y
Tito 1.
Ser un pastor o anciano es estar en autoridad
Dios, es un Dios de orden y de equilibrio. Él ha establecido orden:
1. Dentro de la familia:
- Génesis 3:16: "A la mujer le dijo: «Aumentaré en gran manera los
dolores cuando des a luz tus hijos. Tu deseo te llevará a tu marido,[a] y
él te dominará.» (La Reina Valera Contemporánea.) Las Notas al pie
dicen con relación a esta parte [a] del versículo: “O, tu voluntad será
sujeta a tu marido”.
- 1ª Corintios 11:3: "Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza
de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de
Cristo".
- Efesios 5:22-23: "Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador."
- Colosenses 3:18-21: "Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis ásperos con ellas. 20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor. 21 Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten".
2. Dentro de la iglesia:
- 1ª Timoteo 2:11-14: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero, después Eva; 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión".
- 1ª Corintios 11:8-9: "Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, 9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón".
3. Dentro de la Trinidad:
- El Padre mandó al Hijo:
- Juan 6:38: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió".
- Tanto el Padre como el Hijo mandaron al Espíritu Santo:
- Juan 14:26: "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre
enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará
todo lo que yo os he dicho".
- Juan 15:26: "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré
del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará
testimonio acerca de mí".
Es claro entonces, que Dios es un Dios de orden y de estructura.
En la creación, Dios hizo primero a Adán y después a Eva como su
ayuda. Éste es el orden de la creación. Así lo menciona Pablo en
1ª Timoteo 2:11-14
cuando se refiere a la autoridad. Ser un pastor o un anciano es estar
en el lugar de la autoridad; por lo tanto, dentro de la Iglesia, para
que una mujer sea un pastor o un anciano, ella estaría en autoridad
sobre los hombres en la Iglesia, lo cual está en contravía de lo que
Pablo dice en
1ª Timoteo 2:11-14.
¿Pero esto no enseña a menospreciar a las mujeres?
En lo absoluto. Los líderes masculinos no deberán despreciar para
nada a las mujeres. A Jesús se le dio la autoridad de Dios el Padre (
Mateo 28:18). Él fue enviado por Dios (
Juan 6:38). Él dijo que el Padre era mayor que Él (
Juan 14:28).
¿Se sintió Jesús menospreciado por esto? Claro que no. Las mujeres son
de gran valor dentro de la Iglesia y necesitan ser usadas más y más de
acuerdo a los dones que se les han dado.
¿Significa que la sumisión de la esposa al marido es que ella es
menos que el esposo, menos importante o menospreciada? Una vez más:
absolutamente no. El hecho de que no tenga un lugar de liderazgo en la
iglesia no significa que una mujer es menos que una persona, menos
importante o inferior para Dios. Todos son iguales delante de Dios, ya
sean judíos, gentiles, libres, esclavos, hombres o mujeres en cuanto a
la salvación se refiere. Pero en la iglesia, Dios ha establecido un
orden de la misma forma como lo ha hecho en la familia. El orden de
Dios, es: Jesús, el hombre, la esposa y los hijos.
¿Qué hay acerca de las mujeres que dicen que son llamadas para ser pastores?
En el mundo, existen mujeres pastores que aman a sus congregaciones
las cuales han afirmado que son llamadas por Dios para ser pastores.
Claro está, que no podemos estar de acuerdo con esto considerando el
análisis de la posición bíblica. Más bien, creemos que estas mujeres han
usurpado la posición de los hombres e ido en contra de la norma de la
revelación escritural. Adicionalmente, aquellas que afirman que son
llamadas por Dios debido al gran trabajo que están llevando a cabo y los
talentos que han recibido, están basando la teología de ellas en la
experiencia más no en la Escritura.
El tema es simple: ¿Están subordinadas a la Palabra de Dios o están subordinando la Palabra de Dios a sus deseos y emociones?
¿Qué pasa con una mujer misionera la cual establece una iglesia?
Una vez más, la Escritura es la que establece la norma. Como
cristianos aplicamos lo que aprendemos de la Palabra, a las situaciones
que tenemos a mano. Entonces, ¿qué sucede en una situación donde una
misionera ha convertido a un grupo de personas, digamos, en algún lugar
de la selva y ella ha establecido una iglesia? En esa iglesia, ella se
encuentra cumpliendo las funciones de pastor y de maestro con autoridad
sobre los hombres en la iglesia. ¿Debería hacer esto?
En primer lugar, ella no debería estar ahí sola. Debería estar con el
esposo de ella, o por lo menos bajo la supervisión de un cuerpo de la
iglesia con la presencia de otras mujeres y hombres. La obra misionera
no es un esfuerzo solitario para ser manejado por una mujer soltera.
Segundo, si en algún caso de circunstancias inusuales hay una mujer
solitaria, es más importante que la Palabra de Dios sea predicada y el
Evangelio de Salvación siga adelante hacia el perdido que no tener nada.
Si es mujer u hombre, permitamos que el evangelio sea predicado. Sin
embargo, diría que tan pronto como existan hombres lo suficientemente
maduros para que tengan el liderazgo, ella entonces, deberá establecer
el orden correcto en la Iglesia como está revelado en la Escritura y de
esta manera, demostrar sumisión a la Palabra.
¿Esto también significa que las mujeres no deberían usar joyas?
- 1ª Timoteo 2:9-13: "Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa
decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni
perlas, ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12
Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el
hombre, sino estar en silencio. 13 Porque Adán fue formado primero,
después Eva".
Algunos argumentan que si a las mujeres se les prohíbe ser ancianos,
entonces el pasaje anterior, también exigiría que les pidiéramos a las
mujeres que no tengan peinados ostentosos, usen oro o tengan vestidos
costosos.
Pero lo que hace Pablo en este pasaje es presentar una línea de
conducta que debe ser mantenida por las mujeres cristianas y que no
tiene nada que ver con la cultura debido a que antes que vestirse con
peinados ostentosos, oro, perlas o vestidos costosos, una mujer
cristiana que profesa piedad, debe vestirse con “buenas obras”. (También
1ª Pedro 3:3-5 trata con este tema: "Vuestro atavío no sea el externo
de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos,
4
sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un
espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.
5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos".)
El problema es entonces, variado. La discusión del pasaje en
1ª Timoteo 2,
ignora que las Escrituras enseñan simple y llanamente que el anciano
debe ser marido de una sola mujer. Además, también falla en dirigir el
tema real de la jefatura bíblica la cual reside en el hombre. Y
finalmente, no usa correctamente la interpretación bíblica en el pasaje
en cuestión.
Continuando con el v. 12, Pablo dice "Porque no permito a la mujer
enseñar,… sino estar en silencio". Note por favor que, "La palabra
'heµsychia' (jesujía), traducida por 'silencio' en éste versículo no
significa completo silencio o no hablar. Es claro que es utilizada en
otros lugares como en
Hechos 22:2;
2ª Tesalonicenses 3:12
y se traduce como 'calmado, tranquilo, no indisciplinado/no rebelde'.
Una palabra diferente como 'sigaoµ' significa 'estar en silencio, no
decir nada' (Compárese
Lucas 18:39;
1ª Corintios 14:34)." En este versículo, Pablo está defendiendo el orden.
Pablo continúa en los vv. 12-13: "Porque no permito a la mujer
enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
13 Porque Adán fue formado primero, después Eva". Note que Pablo trata directamente el tema de la autoridad con el orden creado.
Conclusión
La Palabra de Dios claramente nos enseña que el anciano debe ser
marido de una sola mujer. Que es él quien debe gobernar, tanto en el
hogar como en la iglesia, y una mujer no puede calificar para esta
posición por su naturaleza de mujer. Ahora bien este no es un tema de si
me gusta o no me gusta. Es irrelevante, ya que el punto central es el
hecho de que esto es lo que la Biblia enseña.
_______________________
El catolicismo pierde fuerza en América Latina.
En cuatro décadas -entre 1970 y 2014- las personas católicas han pasado
de suponer el 92% de la población al 69%, según una encuesta difundida
este jueves por Pew Research, un centro demoscópico con sede en
Washington. En ese mismo período, la proporción de protestantes se ha
incrementado del 4% al 19% por el auge de las iglesias evangélicas en la región
y de la búsqueda de experiencias religiosas más personales. También ha
crecido la de personas sin afiliación religiosa -que se declaran ateas,
agnósticas o nada en particular-, del 0% al 8%. 
El catolicismo pierde fuerza en América Latina.
En cuatro décadas -entre 1970 y 2014- las personas católicas han pasado
de suponer el 92% de la población al 69%, según una encuesta difundida
este jueves por Pew Research, un centro demoscópico con sede en
Washington. En ese mismo período, la proporción de protestantes se ha
incrementado del 4% al 19% por el auge de las iglesias evangélicas en la región
y de la búsqueda de experiencias religiosas más personales. También ha
crecido la de personas sin afiliación religiosa -que se declaran ateas,
agnósticas o nada en particular-, del 0% al 8%. 
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